文学研究

• 姬志真诗歌的《庄子》接受研究

  杨秀礼;叶静雯;

  姬志真《云山集》是金元之际保存较完好、有一定文学价值的全真教高道别集之一。其诗歌对《庄子》有较多的接受，至少可表现为对意象的直接或间接化用、文学观念上的异同、哲学思想的继承与发展等三个层面。姬志真诗歌对《庄子》的接受，作为金元时期《庄子》接受的个案，除了《庄》学史的意义外，对于发掘全真道发展中对传统文化文献的借鉴，尤其是其文学发展的内在机制也具有深刻意义。

  2025年06期 v.38;No.198 1-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 165K]
  

• 为游牧生计存证：李娟作品对阿勒泰牧区生产生活的记述

  肖建飞;

  李娟牧场系列作品为了解新疆阿勒泰游牧生产生活提供了线索，有助于进一步认识游牧生计所依赖的自然环境与社会组织结构。四季与牧场构成了游牧生计的时空，绵羊、山羊、马、牛、骆驼等五畜是最重要的生产生活资料，当下游牧生计仍依赖于家庭(家族)成员的分工与合作，食物与居所源于游牧生产，亦是游牧生计的表征。牧业经营体制改革与本地经济社会发展导致了游牧生计从核心到外围的变化。在国家政策调整与社会观念变迁的双重影响下，游牧生计的未来充满不确定性。线索不是钥匙，文学有感知叙事优势，亦有说理论证的限制，但文学叙事对于学术研究仍有启发意义。

  2025年06期 v.38;No.198 9-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 148K]
  

• 本文与文本的互文涵化及价值规约

  马明奎;张富;

  本文指事件的历史发生，具有原稿、底样或本来样相的意义，进入叙事就不再是事件本身，而成为表象或意象之类记忆残片，作为某种根基性和根源性描画着本文的真实性和历史感，从而建构为审美文本。两者的叙述关系显示，本文是以审美方式实现的，文本就是实现了审美的本文。两者是以介体和介质(表象或意象)实现互文涵化的价值骈体。换言之，生态文本是以历史本文为基础、为原型，进入审美;历史本文则以生态文本为前景、为样相，衍入叙事。

  2025年06期 v.38;No.198 17-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 146K]
  

美学研究

• 玄学提澌下魏晋名士的生命流动与“韵”之表达

  张浣纱;

  魏晋时期的名士面对时政的黑暗，摒弃了儒家学说，结合老庄道家思想，提出了“崇本贵无”的玄学理论，在“贵无”思想的提升下，名士的生命不再沉坠于道德框架与权利名誉的物累之中，产生了魏晋时期所独有的“逸气”人格。魏晋名士反观自身，诚于生命的自然流动，秉承着“逸气”连绵不断地流淌，形成万殊的生命变化之节律，继而被品评者赋予情感性的表达，诞生了魏晋名士之“韵”。而魏晋名士之“韵”只是其对自身生命的自娱，因其无“逆觉”向上之“道”，而终成莽荡无依的虚无的生命体验。

  2025年06期 v.38;No.198 24-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 140K]
  

• 臻至极境的审美追求——从彭燕郊早期诗歌的修改看其审美取向

  张宁;

  彭燕郊作为中国现当代著名诗人，留下了众多脍炙人口的诗篇。在其七十年的诗路历程中，改诗现象贯穿始终。彭燕郊通过替换词语、增删字词和标点以及调整诗行等方法修改诗作，力求诗歌更为精炼，并适当补充诗文细节，调整诗歌节奏，以逐步达到其心目中好诗的要求。同时，彭燕郊还会注意到时代用语的变化并作出修正。从深层次来看，彭燕郊改诗则蕴含了诗人的审美追求，诗歌的精炼美、艺术美并不仅仅停留在诗歌表面，贯穿其中的是彭燕郊的诗歌理念:诗即生命，写诗、改诗成为彭燕郊毕生最高追求。这一过程既可见其心境的变化，亦可感受到诗人字斟句酌、臻至极境的探索精神以及审美追求。

  2025年06期 v.38;No.198 30-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 158K]
  

哲学研究

• 论周文明对老子政治哲学的启示

  姜果均;

  周制何以衰微是老子哲学思想的起点，周文明是一套严格的以等级名位为基础的制度系统，横向上，分封制、宗法制、礼乐制互为表里，共同构成了政治—伦理体系;纵向上，“天—德—礼”建构了周朝一贯的权力论证系统，为其权力合法性做出严整证明。老子揭露了这种文明体系的根本矛盾:政治教化不过是权力欲望的伪装，礼乐规范沦为操控手段。他批判的是渗透在制度、语言和价值中的整体的权力政治支配系统。但老子并非否定秩序本身，而是主张“道法自然”的治理模式，即以“无为”消解权力的过度干预，回归万物自化的本然状态。其“反者道之动”的辩证思维，既解构了周制的刚性控制，又为政治实践开辟了非权力化的可能路径，展现出对文明异化的深刻警觉与超越智慧。

  2025年06期 v.38;No.198 38-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K]
  

• 图文结合视域下的《太极图说》思想

  袁泽宇;

  分析《太极图说》的思想当结合《太极图》与《太极图说》中的文字，以图文结合的方式进行，但目前学界的研究往往是将《太极图》与《太极图说》中的文字分开来看。周敦颐在继承《周易》内容和成书模式的基础上著成《太极图说》，他以《太极图》与《太极图说》中的文字阐发了相同的含义，即结合本体论和宇宙生成论的万物生化过程。周敦颐以图文结合方式著成的《太极图说》，是在继承前人的基础上加以自己的创新而成，对后世易学和理学都产生了深刻影响。

  2025年06期 v.38;No.198 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 160K]
  

• 重思福柯的启蒙与现代性——以福柯与哈贝马斯之争为中心

  刘博凯;田艳;

  福柯对启蒙和现代性的解读具有重要意义，引起了广泛批评。在这些批评中，哈贝马斯的观点颇具代表性和影响力。究其原因，福柯把启蒙界定为对当下的批判态度，并将康德界定为第一位意识到现代性问题的哲学家;哈贝马斯则将其定位于黑格尔，认为福柯划分出的“两个康德”不仅与福柯自身的哲学批判相矛盾，而且彻底抛弃了启蒙和现代性。就哈贝马斯对福柯的批判而言，二者的分歧首先在于对康德的不同理解，这导致了对启蒙与现代性的不同解释。但二者的争论背后有着共同关切(批判和重建主体性)，晚期福柯所持的“我们自身的存在论”就是对主体性的批判与重建，其手段则体现为“生存美学”。

  2025年06期 v.38;No.198 50-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 164K]
  

阴山文化研究

• 中华民族共同体意识的阴山表达——阴山文化的历史脉络与文化交融

  常芳芳;

  阴山山脉作为农耕与游牧文明的分界线，是中国北方多民族交融的枢纽。阴山文化的历史脉络深刻反映了多民族共生共荣的历史进程。阴山文化通过物质、制度与精神的分层互动，实现了中华民族共同体的构建。阴山文化是多民族“共生—认同—凝聚”的活态历史档案，其物质遗存、制度实践与精神叙事共同构成了中华民族共同体意识的地域性表达。

  2025年06期 v.38;No.198 58-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K]
  

• 乌兰牧骑老队员口述档案的价值与访谈策略

  刘晓堂;刘静静;

  乌兰牧骑研究过程本质上是保存乌兰牧骑史料，发掘乌兰牧骑社会记忆和发扬乌兰牧骑精神的过程。深入开展乌兰牧骑学术研究离不开对乌兰牧骑老队员口述档案的收集、整理和利用。乌兰牧骑老队员口述档案不但是保存珍贵社会历史记忆的重要载体，而且是乌兰牧骑的原生态史料，具有重要且不可替代的价值。访谈者可通过组建跨界合作网络，筛选合适访谈对象，建构完整的乌兰牧骑知识图谱完成访谈前的各项准备。从实践过程来看，访谈者注重过程性发问与差异性发问的有机结合、实现“局内人”与“局外人”角色的有机融合、保护受访者和课题项目组或学术机构的合法权益将有益于口述访谈的顺利开展。

  2025年06期 v.38;No.198 64-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 140K]
  

教育教学研究

• 新时代学校情感教育思想的理论溯源、内涵结构及实践进路

  张锐;惠霞;

  情感教育是新时代落实立德树人根本任务、培育学生核心素养的关键路径。新时代学校情感教育思想以中国传统情感教育观为文化基因、马克思主义情感观为思想基础、西方现代情感教育理论为实践借鉴，其内涵结构体现为价值维度、内容维度、过程维度与评价维度的四维协同。实践推进需以文化与历史为根基涵养情感底蕴，以课程改革构建情感育人主阵地，以社会实践为延伸推动情感知行合一，以协同保障为支撑完善情感育人生态，引导学生培育积极正向、契合中国式现代化建设需求的社会情感，成长为兼具大爱大德大情怀的时代新人。

  2025年06期 v.38;No.198 71-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K]
  

• 边疆民族地区学前教育政策梳理研究——以包头市达茂旗为例

  周慧霞;关嘉琪;

  在国家战略和地方政策的持续倾斜支持下，达茂旗学前教育政策历经奠基、调适、深化至创新突破阶段，实现了从资源匮乏到普及普惠的跨越。其核心政策成就包括硬件投入标准化、师资政策优化、管理制度创新及民族文化课程政策引导。当前，区域面临城乡资源配置不均衡、财政保障机制衔接压力、托育服务政策体系不完善等挑战。我们应构建城乡政策联动网络、健全财政保障与政策衔接机制、推进托幼一体化政策落地等优化路径。边疆县域的实践为民族地区探索“普惠优质、民族团结、特色鲜明”的学前教育政策体系提供了可复制的基层经验。

  2025年06期 v.38;No.198 77-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K]
  

• 三人工作坊的内涵、权力关系与运行方式——基于“双导师制”的小学教师实践能力职前培养模式研究

  李芳;樊兆雅;

  以“三人工作坊”为支点，重构传统“双导师制”下高校导师、小学导师与师范生的权力关系和知识生产路径。借助第三空间与拓展性学习活动理论，构建“三元同构”微观活动系统:以真实教学问题为共享客体，通过可编辑、可视化与协商三类边界物，将循证范式与经验叙事转化为“生疑定向→共研出模→双证迁移→融慧固案”四段式微循环。研究证实，话语张力可转化为师范生、高校教师与名师的“共同成长”引擎，为职前教师实践能力培养提供可复制的微型范式。

  2025年06期 v.38;No.198 83-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 240K]
  

• 文本的“张力”与小学阅读教学的“深度”

  王敏;

  引入新批评“张力”理论研读小学语文统编教材的经典文学文本，可将隐匿于字里行间的深层语义通过外延与内涵、对立与统一的交互显影，直接呈现于学生面前。教师若持续开掘语言、形象、情感与结构各层面的张力，便能在课堂中同步推进语言运用、思维发展、审美创造与文化自信的素养生长，切实拓展阅读教学的深度。

  2025年06期 v.38;No.198 93-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K]
  

• 学前儿童安全教育的困境剖析及可为路径——基于具身认知理论视域

  魏军;苗露;

  学前儿童处于动作发展关键期且风险感知能力不足，成为意外伤害高发群体。传统安全教育存在“知—行断层”“情境失真”“主体遮蔽”“场域固化”等困境，表现为过度知识灌输、情境脱离真实、规训式教学及资源单一化等问题。具身认知理论以“认知源于身体体验”为核心，强调身体与环境互动对安全素养建构的基础作用，为安全教育革新提供了理论支撑。基于此，提出“身心协同”“多模态体验”“具身化评价”“浸润式生态”四大路径:通过身体参与、工具中介与环境互动实现安全认知内化，利用多感官体验深化安全情感，构建动态评估体系强化安全行为迁移。该模式推动安全教育从被动规训转向主动防范，为幼儿终身安全素养奠定基础。

  2025年06期 v.38;No.198 98-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K]
  

• 高师院校“幼儿园科学教育”教学案例开发之思考

  王月莲;

  案例教学的开展以教学案例为基础和前提，教学案例是案例教学有效开展的教学材料。教学案例开发是联结教学案例和案例教学的关键一环，具有重要意义，不仅提升专业人才培养质量，而且丰富与拓展课程资源。以高师院校的幼儿园科学教育课程为例，教学案例开发应遵循目的性、应用性、规范性的原则，以高素质幼儿园教师培养为核心目标，以学前教育专业为内在特质。教学案例开发应遵循“反向设计、正向施工”的理念，向上兼顾培养目标、毕业要求和课程目标，向下考虑案例的结构、情节等，具体包括前期准备、搜集素材、分析研究和撰写案例的步骤。

  2025年06期 v.38;No.198 104-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K]
  

• 包头基础教育研究院

  <正>包头基础教育研究院成立于2024年，是立足包头、服务内蒙古自治区中西部的区域性教育研究机构。以服务区域基础教育改革与发展为己任，致力于成为推动地方教育高质量发展的思想库、动力源和实践者。研究院深度聚焦包头及内蒙古自治区西部地区的教育实际，着力探索民族地区、边疆地区基础教育的发展路径。

  2025年06期 v.38;No.198 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 891K]
  

• 《阴山学刊》2025年总目录

  常芳芳;

  <正>~~

  2025年06期 v.38;No.198 110-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K]
  

• 本刊声明

  <正>因收到作者咨询有关《阴山学刊》编辑部投稿代理事宜，编辑部特此郑重声明：《阴山学刊》发文不收取任何费用，并按规定向作者支付稿酬，本刊没有委托任何机构或个人代理投稿事宜，https://xbbjb.bttc.edu.cn/为编辑部官方网址，ysxk@bttc.edu.cn为本刊公共邮箱，本刊投稿网址为：https://ysxs. cbpt. cnki. net/Editor GN/index.aspx?t=1。

  2025年06期 v.38;No.198 113页 [查看摘要][在线阅读][下载 892K]
  
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