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经济学研究

铸牢中华民族共同体意识视域下马拉松赛事经济的SWOT分析与发展路径探究——以内蒙古自治区包头市为例

石筱溪;

随着健康中国战略的深入推进和体育产业的快速发展,马拉松赛事已从单纯的体育竞赛演变为具有显著经济效益的城市发展新模式。包头市作为内蒙古重要的工业城市和民族文化的典型代表,兼具“草原钢城”的现代工业文明与“塞外明珠”的自然生态特色。其发展马拉松经济,既具备独特优势,也面临现实挑战。包头市应以铸牢中华民族共同体意识为引领,以文化价值为核心,以赛事体验为载体,将包头马拉松打造成为展示民族融合文化特质,促进区域经济提质增效的标志性项目,并为同类地区提供参考范式。

2026 年 01 期 v.39 ;
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文学研究

寒山诗歌生死意象的文学特征与文化蕴涵

谢颖波;曾礼军;

寒山是中唐著名的诗僧,其诗歌有近三分之一的篇目聚焦生死问题,是唐诗中的罕见现象。寒山诗歌的生死意象有着突出的文学特征,一方面从时间维度凸显生命短暂,另一方面又从空间维度揭示生命归宿。这种生死意象的书写有着丰富的文化蕴涵,既有乐生恶死的生命抒发,又有生死超越的生命感悟。寒山诗歌独特的生死观念和生死意象书写很可能与其曲折的人生经历有关,并且深受佛道文化思想影响。

2026 年 01 期 v.39 ;
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前期陶渊明无功名理想

赵建军;

学界普遍认为,前期陶渊明有功名理想,这是他出仕的一个原因。但以早期的史传材料和陶渊明本人的诗文作品来考察,只能看出,前期陶渊明志趣高洁,出仕只因家境贫寒,并非功名理想使然。学界借以立论的陶氏作品,均需重新审视,结论亦可商榷。

2026 年 01 期 v.39 ;
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荒野范畴的价值嬗变及其中国意象

张波;包庆德;

人类对荒野的认知过程是同自然相处模式变化的缩影,是审视文明之镜。通过梳理荒野范畴的价值嬗变并重点剖析中国荒野意象文化特质后发现,对荒野的认知演变是一场从“征服”到“共生”的范式革命。西方在主客二分哲学传统上经历了从恐惧征服、欣赏认可到赋予荒野内在价值的历程。中国则植根于本土“天人合一”“道法自然”等自然观中,将荒野内化于精神修养和现实生活实践之中,构建出古老人地共生的和谐图景。通过总结和反思两种荒野观,试图主张走向一种兼具自然环境保护与人类社会发展、充分考虑各国生态基底性与文化适应性、以“因地制宜”为核心的荒野保护实践,旨在为荒野研究与保护、构建和谐共生人地关系提供生态价值考量及启示。

2026 年 01 期 v.39 ; 国家社会科学基金重点项目“唯物史观视野中的当代西方生态哲学思潮研究”(22AZX002)
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阴山文化研究

阴山文献信息组织体系构建

周文超;

阴山文化具有明显的地域特征,对阴山文献信息组织进行研究,可以达到对阴山文献深度挖掘、资源共享、文化传承之目的。采用文献研究法与个案分析法,对阴山文献资源的建设现状进行分析,借鉴地方文献、特色资源以及非物质文化遗产在信息组织方面的研究成果,按照信息组织概念与实践的基本程序,从体系框架主体、基本结构、核心要素特征三个维度层层递进,采用自顶向下的设计方法,构建一个突出阴山文献特征的信息组织体系框架,为数智转型背景下区域文化资源的数字化保护与传承提供有力的理论支撑和实践探索依据。

2026 年 01 期 v.39 ; 内蒙古自治区哲学社会科学重点研究培育基地-阴山文化研究基地项目“阴山文化特藏文献书目汇编”(22YSYJ0018)
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包头市教育家精神践行研究中心简介

<正>包头市教育家精神践行研究中心成立于2024年12月19日,由包头师范学院与包头市教育局联合共建。包头市教育家精神践行研究中心下设办公室、研发中心、培训推广中心、宣传中心和文艺项目部五个职能机构,同时,依托包头师范学院丰富的教师教育资源,组建了一支由教育专家、名校长、特级教师、教学能手等构成的研究团队。

2026 年 01 期 v.39 ;
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哲学研究

美丽中国的内在特质和发展逻辑

张阳;卢艳芹;

建设美丽中国是新时代习近平生态文明思想的核心要义,具有独特的内在特质和发展逻辑。其内在特质体现为三重维度的和谐统一,自然之美、社会之美、人心之美。这些特质共同塑造了美丽中国契合于人民、社会、人类共同需求的价值指向,这种价值指向为美丽中国的发展逻辑提供了目标引领。美丽中国的发展逻辑由人民群众发挥的主体性力量、和谐社会作为美丽中国建设的必然选择、以期实现人与自然和谐共生目的构成。全面推进美丽中国建设有利于更好地服务人民,实现经济社会与生态文明同步建设,共同建设一个清洁美丽的世界。

2026 年 01 期 v.39 ; 国家社会科学基金一般项目“‘美丽中国’视域下价值观的生态化转向研究”(15BKS122)
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墨子生态消费思想及当代价值研究

许晓东;

墨子生态消费思想内涵丰富,从生成论看,中国古代以“敬天”为核心,西方则是“究天”;从发展论看,中国古代消费思想围绕“天之秩序”,墨子的理念具有可持续性,区别于资本主义生产力发展模式。墨子生态消费思想基本原则包括:适度消费,兼顾时空维度与各方利益;绿色消费,强调资源节约与可持续;人与自然共生,倡导节制索取;人的全面发展,追求物质与精神双重满足。墨子“人畏于天,人生于天”的自然哲学有助于重塑当代生态消费观,强调天人合一与生态德行;“尚俭贵义”的伦理原则可融入现代生态治理体系,为绿色转型提供指导;“兼相爱,交相利”思想能融入现代生态文明价值体系,从人际、国际、人与自然等层面促进和谐共生,还能引导培养兼爱价值观,兼顾经济发展与资源保护。

2026 年 01 期 v.39 ; 国家社会科学重大基金项目“古籍子部谱录类科技思想的收集整理及其现代价值研究”(23VJXT005)
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本刊声明

<正>因收到作者咨询有关《阴山学刊》编辑部投稿代理事宜,编辑部特此郑重声明:《阴山学刊》发文不收取任何费用,并按规定向作者支付稿酬,本刊没有委托任何机构或个人代理投稿事宜,https://xbbjb.bttc.edu.cn/为编辑部官方网址,ysxk@bttc.edu.cn为本刊公共邮箱,本刊投稿网址为:https://ysxs. cbpt. cnki. net/Editor GN/index.aspx?t=1。

2026 年 01 期 v.39 ;
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融合与突破:跨学科研究

智媒时代高校思想政治教育的守正与创新

冯永泰;雷旭;

智媒时代的来临给高校思想政治教育带来深远的影响。智媒环境催生了教育理念变革,推进了教学资源精准化供给,增强了教育的双向互动,给高校思想政治教育带来了发展的契机。与此同时,智媒环境使杂芜化信息冲击教育者知识权威、“信息茧房”效应弱化受教者能动性、“形式优先”消解教育引导力等问题愈发严重。为此,高校思想政治教育要牢牢守住教育方向、目标、内容之正,即要坚持社会主义方向和正确价值导向,落实立德树人根本任务,坚持马克思主义和理想信念教育。在此基础上,要强化教育理念、内容、手段、队伍创新之路,即要更加注重以生为本,增加优质资源供给,增强技术赋能,提升教师队伍能力。

2026 年 01 期 v.39 ; 2023年四川省高等教育人才培养和教学改革重大项目“精准驱动,多元共育——基于‘西华易班’平台的数字思政模式探索与实践”(JG2023-61)
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